SAI CHAKRA - YANTRA
A Yanthra vagy Chakra olyan mértani ábra, amit szentképként használnak a meditációhoz vagy az Is-tenség imádatához. Meghatározott Istenségre vonat-kozó, betűkből vagy szavakból álló, diagramszerű, erős hatású felirat.
A Sri Sai Yanthrát Ghandikota V. Subba Rao ké-szítette. Saithri című könyvecskéjében Subba Rao elmondja, hogy a Yanthrát kora hajnalban kapta 1999. október 11-én, és Sathya Sai Baba ugyanazon a délutánon háromszor áldotta meg azután, hogy tartalmát megbeszélte Raoval. Az alábbi magyarázat a római betűkkel írott szanszkrit nyelvű Yanthrára vonatkozik. Sai Thantrának nevezik az imádatnak azt a mód-ját, amikor a Sai Yanthrában vagy Sai Chakrában elmélyülünk; beültetjük a szívünkbe.
Általános felépítés
Az Isteni Yanthrákat általában egy négyszög veszi körül, amit „Spirituális Város Csúcspontnak” neveznek; azt az egyetemes színteret alkotja, ahol az egyéni, közös és kozmikus erők működnek.
A középpontban található pont a SAI SIVOHAM (Én vagyok Shiva Sai, a Legfelsőbb Egyetemes Forma) kettősségnélküli, öt betűs (szanszkrit nyelven) szent képlete, amely elmélyült szemlélődésre szolgál.
Ezt egy háromszög veszi körül, melynek oldalai az Igazságot, Jóságot és Isteni Szépséget jelképezik. E három, spirituális fényt árasztó impulzus az egész spirituális Sai térre vagy Sai Mandalára kisugárzik, és megszentesíti azt.
A Spirituális Sai Mező a belső háromszög és a külső négyszög között három kört alkot, amiben a három Sai Gayatri helyezkedik el. Kilenc elkülönített részt figyelhetünk meg, melyek különböző Sai Elveket tartalmaznak. Ezeket kívülről befelé haladva magyarázzuk meg.
1. Hétrétű Misszió.
A külső kerület oldalai körül található a Sai Avatár hétrétű missziója vagy célja (pl. Aakarchanaaya Sarva Janaanaam a bal felső sarokban). Ezek:
(1) minden embert magához vonz Egyetemes Szeretetének Erejével,
(2) a rossz tulajdonságok kigyomlálása Szerető Jóságával, Együttérzésével és Kegyével,
(3) a tétlenek, lusták és tudatlanok átalakí-tása,
(4) az egocentrikusan aktív és szenvedélyes emberek energiájának más irányba terelése,
(5) a jó és nemes emberek egyre magasabb spirituális tudati szintre emelése,
(6) az Úr közvetlen látványában részesíti az igaz hívőt és
(7) példát mutat a rászorulók önzetlen, szeretetteljes, ego nélküli szolgálatára.
2. Swami, mint minden vallás Egyetemes Megtestesítője.
Ezt a fogalmat hét különböző vallás jelképe szimbolizálja. Az óramutató járásával egy irányban, a jobb felső sarokból kiindulva:
(1) a Zaratrusztra tűz-kehely,
(2) a Zsidó hétágú gyertyatartó,
(3) a Buddhista kerék,
(4) a Jain nyitott tenyér, Ahimsa (erőszak-mentesség) felirattal,
(5) a Keresztény kereszt,
(6) az Iszlám hold és csillag és
(7) a Szikh dupla élű kard kerékben, melyet két oldalról kardok tartanak. Legfelül, középen található az Omkar vagy Pranava jelképe, az AUM, mely a Legfelső Lélek természetének mindenben jelenlévő és természetfölötti aspektusát egyaránt jelképezi. Ezért helyezkedik el a Chakrán részben belül, részben kívül. Ez a Sanathana Dharma, az Ősi-Örök-Egyetemes Vallás jelképe, mely minden vallás forrása.
A Megszabadulás hét lépése.
A vallási szim-bólumok és az első körív közötti tér a Megszabadulás hét lépését tartalmazza (pl. a Szikh jelkép mellett a Sath Sankalpam). Ezek sorban:
(1) jó szándék,
(2) jó társaság- és jellem,
(3) jó tettek,
(4) spirituális életvitel,
(5) az Isteniség közelében élni,
(6) az Isteni Természet és Boldogság megtapasztalása és
(7) eggyé válni az Istenivel.
Sai Surya Gayathri az első kör területén található.
4. Sathya Sai Baba hétféle csodatévő Ereje.
A hétféle csodatévő Erő jelölése az első körön belül, a szirmokban helyezkedik el (felül kezdve, a Vishva janina dhivya aakarshana shakthival). Az erők:
(1) az Egyetemes Szeretet vonzereje,
(2) materializációk,
(3) csodálatos gyógyító erő,
(4) természetfeletti csodálatos tanítások, szentbeszédek, megjelenések,
(5) a közösséget szolgáló csodatétemények (pl. ingyenes orvosi ellátás),
(6) a kisebb és nagyobb esetek során megnyilvánuló csodálatos tevékenységek és
(7) emberformáló csodák (pl. sok ember spirituális és jóléti megreformálása, átalakítása).
5. A hétféle Isteni Erő.
A hétféle Isteni Erő a hét szirom között, közvetlenül az első körön belül helyezkedik el, kezdve a Gaanaapathyam jelölésével, a bal felső sarokban. Ezek:
(1) az Értelem Ereje,
(2) a Helyes tettek Ereje,
(3) a kettősség-nélküli, egyesítő Tudás Ereje,
(4) az Egyetemes Isteni Szeretet Ereje,
(5) a jóakaratú Alkotó Tevékenység Ereje,
(6) az Önfeláldozás Ereje és
(7) a Legfelsőbb Atma vagy Én Ereje.
6. A hétféle Erkölcsi Fegyelem.
A hétféle Fegyelem leírása a külső szirmok között, az Isteni Erőket jelölő szavakra merőlegesen található (pl. Dhamam a Ganaapathyam alatt). Ezek:
(1) a külső érzékek uralása,
(2) jóindulat és együttérzés,
(3) a belső érzékek uralása,
(4) adakozás, megosztás, törődés, szolgálat,
(5) a rászorulók igazságos, önzetlen szolgálata,
(6) önbi-zalommal párosuló bátorság és
(7) elmélkedés, me-ditáció.
Sri Hiranyagarbha Gayathri a második (középső) kör területén helyezkedik el.
7. Az Én-tudatosság és önismeret hét szintje.
Ezek a szintek a második (középső) körön belül találhatók (pl. Aathma Vishaarana a bal felső sarokban). A szintek:
(1) Én-tudatosság, önvizsgálat által.
(2) az önbizalom kifejlesztése,
(3) az Önvaló bölcsességének megszerzése,
(4) önátadásban élni,
(5) az elégedettség elérése,
(6) önzetlen önfeláldozás és
(7) a Megvilágosodás boldogságának elérése.
8. A Braahmanikus Tudatosság hétrétű ösvénye.
Ezek az ösvények a középső és belső körök közötti szirmokon helyezkednek el (pl. Sathyavathi középen, fent). Ezek:
(1) az Igazság kutatása,
(2) elmélkedés az Isteniség természetben való részleges megjelenésein (pl. az öt elem),
(3) elmélkedés az Istenin a szimbólu-mokon, bálványokon, képeken stb. keresztül,
(4) odaadó önátadás,
(5) a tudás megszerzése Istenről, a természetről és az emberről,
(6) az Egység megta-pasztalása a sokrétűségben, és elmélkedés a That-vamasi (Az vagyok én) jelentésén és
(7) az Aham-brahmaasmi – Én Brahman vagyok – Igazságának megtapasztalása.
Sai Ishvara Gayathri a belső körön helyezkedik el.
9. A hét Sai Érték és Alapelv.
Ezek az Elvek a belső körben található szirmokon helyezkednek el (pl. Sathya középen, felül). Ezek:
(1) Igazság,
(2) Becsületesség,
(3) Béke,
(4) Isteni Szeretet,
(5) Erőszak-nélküliség,
(6) Áldozatos szolgálat és
(7) Boldogág.
Az Igazság, Jóság és Szépség hármas Elve.
Ez a három Elv a belső háromszög oldalain helyezkedik el (Sathyam, Shivam, Sundharam).
A kettősség–nélküli formula: Sai Shivoham – Én Sai Shiva vagyok.
Ez az aforizma a belső háromszög belsejében helyezkedik el. Folyamatos elmélkedéssel ezen az aforizmán, elérhető a Megszabadulás.
|
|
)